Existential therapy

Nama kelompok :

Putri Nurul Hasanah (18514619)

Riska Hidayah (19514492)

Zenia Zuraini Fatnie Pakaya (1C514665)

Apa itu terapi eksistensial ?

Psikoterapi eksistensial adalah metode terapi filosofis yang beroperasi dengan keyakinan bahwa konflik batin ada dalam diri seseorang karena konfrontasi individu dengan hasrat eksistensi. Terapi eksistensial adalah bentuk unik dari psikoterapi yang terlihat untuk mengeksplorasi kesulitan dari perspektif filosofis, daripada menggunakan pendekatan berbasis teknik. Berfokus pada kondisi manusia secara keseluruhan, terapi eksistensial memuji kemampuan manusia dan mendorong individu untuk bertanggung jawab atas keberhasilan mereka.

Sejarah terapi eksistensial

Titik awal filsafat eksistensial dapat ditelusuri kembali ke abad kesembilan belas dan karya Søren Kierkegaard dan Friedrich Nietzsche. Keduanya bertentangan dengan ideologi dominan pada zaman mereka berkomitmen untuk mengeksplorasi kenyataan dan bagaimana hal itu dialami.

Sebagai salah satu filsuf eksistensial pertama, Kierkegaard berteori bahwa ketidakpuasan manusia hanya bisa diatasi melalui kebijaksanaan internal. Kemudian, Nietzsche mengembangkan teori eksistensialisme dengan mengenalkan gagasan kehendak bebas dan tanggung jawab pribadi. Pada awal 1900an, filsuf seperti Martin Heidegger dan Jean-Paul Sartre mulai mengeksplorasi peran investigasi dan interpretasi dalam proses penyembuhan. Selama beberapa dekade berikutnya, orang sezaman lainnya mulai mengakui pentingnya pengalaman dalam kaitannya dengan pemahaman sebagai metode untuk mencapai kesehatan dan keseimbangan psikologis.

Otto Rank adalah salah satu terapis eksistensial pertama yang secara aktif mengejar disiplin, dan pada pertengahan abad ke-20, psikolog Paul Tillich dan Rollo May membawa terapi eksistensial ke dalam arus utama melalui tulisan dan ajaran mereka, seperti yang dilakukan Irvin Yalom setelah mereka. Pendekatan populer mulai mempengaruhi teori-teori lain, termasuk psikologi humanistik dan logoterapi, yang dikembangkan oleh Viktor Frankl. Pada saat yang sama, filsuf Inggris memperluas eksistensialisme lebih jauh dengan berdirinya The Philadelphia Association, sebuah organisasi yang didedikasikan untuk membantu orang mengelola masalah kesehatan mental mereka dengan terapi eksperimental. Institusi lain yang mewujudkan teori eksistensialisme mencakup Society for Existential Analysis, yang didirikan pada tahun 1988, dan Komunitas Internasional Konselor Eksternal, dibuat pada tahun 2006.

Existential Psychotherapy 'Givens'

Seperti yang dicatat oleh Irvin D. Yalom psikoterapi eksistensial didasarkan pada keyakinan mendasar bahwa masing-masing individu mengalami konflik intrapsik karena interaksinya dengan kondisi tertentu yang melekat pada eksistensi manusia yang disebut givens. Teori-teori tersebut mengenali setidaknya empat khayalan eksistensial utama:

Freedom and associated responsibility (kebebasan dan tangung jawab )
Death (kematian)
Isolation (isolasi)
Meaninglessness (tanpa arti)

Konfrontasi dengan kondisi yang disebutkan di atas, atau memberi, memberi seseorang dengan tipe ketakutan yang biasa disebut kegelisahan eksistensial. kecemasan ini diperkirakan mengurangi kesadaran fisik, psikologis, sosial, dan spiritual seseorang, yang dapat menyebabkan konsekuensi jangka panjang yang signifikan.

Misalnya, fakta bahwa masing-masing dari kita dan setiap orang yang kita cintai harus mati pada waktu yang tidak pasti mungkin menjadi sumber kegelisahan yang dalam, dan ini mungkin menggoda kita untuk mengabaikan kenyataan dan kebutuhan akan kematian dalam eksistensi manusia. Dengan mengurangi kesadaran akan kematian, kita mungkin gagal membuat keputusan yang benar-benar dapat melindungi atau bahkan memperkaya hidup kita. Di ujung lain dari spektrum, orang-orang yang terlalu sadar akan fakta bahwa kematian tidak bisa dihindari mungkin didorong untuk keadaan neurosis atau psikosis.

THEORETICAL ASSUMPTIONS

Pendekatan eksistensial menganggap sifat manusia bersifat open-minded, fleksibel dan mampu dalam berbagai pengalaman. Orang itu dalam proses konstan untuk menjadi. Saya menciptakan diri saya sebagaimana adanya dan harus menemukan diri saya setiap hari. Tidak ada hakikat diri, karena saya mendefinisikan kepribadian dan kemampuan saya dalam tindakan dan dalam kaitannya dengan lingkungan saya. Ketidakkekalan dan ketidakpastian ini menimbulkan rasa cemas yang dalam (Angst), sebagai tanggapan atas realisasi ketidaktahuan seseorang, dan tanggung jawab simultan untuk menciptakan sesuatu menggantikan kekosongan yang sering kita alami. Semuanya berlalu dan tidak ada yang bertahan. Kita tidak pernah bisa bertahan sampai sekarang. Kita selalu tidak lagi atau belum apa yang kita inginkan. Kita menemukan diri kita berada di suatu tempat di tengah masa berlalu, bergulat dengan masa lalu dan kemungkinan masa depan, tanpa pengetahuan pasti tentang apa arti semua itu.

Pemikir eksistensial berusaha menghindari model restriktif yang mengkategorikan atau memberi label pada orang. Sebaliknya mereka mencari universal yang bisa diamati secara lintas budaya. Tidak ada teori kepribadian eksistensial yang membagi kemanusiaan menjadi tipe atau mengurangi orang menjadi komponen bagian. Sebaliknya, ada deskripsi tentang berbagai tingkat pengalaman dan eksistensi yang dengannya orang-orang dihadapkan pada konfrontasi.

Cara seseorang berada di dunia pada tahap tertentu dapat dipetakan pada peta umum eksistensi manusia ini (Binswanger, 1963; Yalom, 1980; van Deurzen-Smith, 1984). Seseorang dapat membedakan empat dimensi dasar eksistensi manusia: fisik, sosial, psikologis dan spiritual. Pada masing-masing dimensi ini orang-orang menghadapi dunia dan membentuk sikap mereka dari pengalaman mereka sendiri terhadap pengalaman mereka. Orientasi kita terhadap dunia mendefinisikan realitas kita. Keempat dimensi ini jelas terjalin dan menyediakan medan gaya empat dimensi yang kompleks untuk keberadaan kita. Kita terbentang di antara tiang positif dari apa yang kita cita-citakan pada setiap dimensi dan kutub negatif dari apa yang kita takuti.

· Dimensi fisik

Pada dimensi fisik (Umwelt) kita berhubungan dengan lingkungan kita dan kepada alam semesta di sekitar kita. Ini termasuk sikap kita terhadap tubuh yang kita miliki, lingkungan konkret yang kita hadapi, iklim dan cuaca, objek dan harta benda, ke tubuh orang lain, kebutuhan tubuh kita sendiri, kesehatan dan penyakit dan Kematian kita sendiri. Perjuangan mengenai dimensi ini adalah, secara umum, antara pencarian dominasi atas unsur-unsur dan hukum alam (seperti dalam teknologi, atau dalam olahraga) dan kebutuhan untuk menerima keterbatasan batas-batas alam (seperti dalam ekologi atau usia tua). Sementara orang pada umumnya bertujuan untuk keamanan pada dimensi ini (melalui kesehatan dan kekayaan), sebagian besar kehidupan membawa kekecewaan dan kesadaran bertahap bahwa keamanan semacam itu hanya bersifat sementara. Menyadari keterbatasan dapat membawa pelepasan ketegangan yang luar biasa.

· Dimensi sosial

Pada dimensi sosial (Mitwelt) kita berhubungan dengan orang lain saat kita berinteraksi dengan dunia publik disekitar kita. Dimensi ini mencakup tanggapan kita terhadap budaya yang kita jalani, juga kelas dan ras yang kita miliki (dan juga yang bukan milik kita). Sikap di sini berkisar dari cinta membenci dan dari kerja sama hingga persaingan. Kontradiksi dinamis dapat dipahami dalam hal penerimaan versus penolakan atau keterikatan versus isolasi. Beberapa orang lebih menyukai-menarik dari dunia orang lain sebanyak mungkin. Yang lain membabi buta mengejar penerimaan publik dengan mengikuti peraturan dan mode saat ini. Jika tidak, mereka mencoba untuk naik di atas ini dengan menjadi trendsetter sendiri. Dengan memperoleh ketenaran atau bentuk kekuatan lainnya, kita dapat mencapai dominasi orang lain untuk sementara. Cepat atau lambat kita, bagaimanapun, semua dihadapkan pada kegagalan dan kesendirian.

· Dimensi psikologis

Pada dimensi psikologis (Eigenwelt) kita berhubungan dengan diri kita sendiri dan dengan cara ini menciptakan dunia pribadi. Dimensi ini mencakup pandangan tentang karakter kita, pengalaman masa lalu dan kemungkinan masa depan kita. Kontradiksi di sini sering dialami dalam hal kekuatan dan kelemahan pribadi. Orang mencari rasa identitas, perasaan menjadi substansial dan memiliki diri. Tapi mau tidak mau banyak kejadian akan menghadapkan kita pada bukti yang bertentangan dan membuat kita menjadi bingung atau disintegrasi. Aktivitas dan kepasifan merupakan polaritas penting di sini. Penegasan dan resolusi diri pergi dengan yang pertama dan menyerah dan menyerah dengan yang terakhir. Menghadapi pembubaran diri terakhir yang datang dengan kehilangan pribadi dan menghadapi kematian bisa menimbulkan kegelisahan dan kebingungan bagi banyak orang yang belum melepaskan rasa percaya diri mereka.

· Dimensi spiritual

Pada dimensi spiritual (Überwelt) (van Deurzen-Smith, 1984), kita berhubungan dengan yang tidak diketahui dan dengan demikian menciptakan cita-cita dunia ideal, sebuah ideologi dan pandangan filosofis. Di sinilah kita menemukan makna dengan meletakkan semua potongan teka-teki itu untuk diri kita sendiri. Bagi sebagian orang, hal ini dilakukan dengan mengikuti dogma agama atau pandangan dunia preskriptif lainnya, karena ada juga yang menemukan atau menghubungkan makna dengan cara yang lebih sekuler atau pribadi. Kontradiksi yang harus dihadapi pada dimensi ini sering dikaitkan dengan ketegangan antara tujuan dan absurditas, harapan dan keputusasaan. Orang menciptakan nilai mereka untuk mencari sesuatu yang cukup berarti untuk hidup atau mati, sesuatu yang mungkin memiliki validitas tertinggi dan universal. Biasanya tujuannya adalah penaklukan jiwa, atau sesuatu yang secara substansial melampaui angka kematian (seperti misalnya menyumbangkan sesuatu yang berharga bagi manusia). Menghadapi kekosongan dan kemungkinan ketiadaan adalah hal yang sangat diperlukan dari pencarian ini untuk yang kekal.

referensi :

https://www.psychologytoday.com/blog/evil-deeds/201101/what-is-existential-psychotherapy

http://www.counselling-directory.org.uk/existential-therapy.html#theoriesoftheexistentialapproach

https://alifemoremeaningful.org/2014/12/17/the-givens-of-existence/

http://www.goodtherapy.org/learn-about-therapy/types/existential-psychotherapy

https://en.wikipedia.org/wiki/Existential_therapy#View_of_the_human_mind

http://www.emmyvandeurzen.com/?p=22